Parménides de Elea fue uno de los filósofos Itálicos de la filosofía presocrática de los siglos VI y V a.C. Según él, habían dos vías de acceso al conocimiento. 

Por una parte, distinguía la vía de la verdad, “El Ser es y el no Ser no es”, que defiende que por medio de deducciones y razonamientos lógicos es posible llegar al conocimiento de la realidad y sus características. Además, defendía que había un Ser, refiriéndose a aquello que existe, que es único, ingénito, imperecedero, indivisible, inmutable y completo. Cualquier signo de pluralidad o cambio eran solo apariencias. 

Por otro lado, está la vía de la opinión, “El Ser es y no es”, cosa que era contradictoria, ya que es una vía engañosa guiada por los sentidos, de la cual solo se obtiene opinión, que es por tanto, un conocimiento engañoso.

La relación de Parménides con Platón se basa en la aceptación de este último sobre la oposición realizada por Parménides entre el saber engañoso de los sentidos y el conocimiento verdadero de la razón. Además, las Ideas platónicas y el Ser de Parménides, son semejantes ya que son también ingénitas e imperecederas, eternas e inmutables. Asimismo, Platón acepta la distinción entre la verdadera realidad y la apariencia, y hace una semejanza de estas cuando compara el mundo sensible y el mundo inteligible. Ambos piensan que la verdad es algo único, absoluto, universal y permanente.

Xavi Domínguez.

Sócrates fue un filósofo que destacó en la denominada “Ilustración ateniense” en el s. V a.C, época del esplendor en Atenas. Dedicó su vida a la búsqueda de la verdad, diciendo que el punto de partida de toda indagación filosófica debía ser el reconocimiento de la propia ignorancia, por eso se interrogaba acerca del bien humano, la justicia, la felicidad y la virtud. Tras la revuelta popular y la reinstauración de la Democracia ateniense, fue juzgado y condenado a ingerir cicuta, bajo la falsa acusación de corromper a la juventud.

Según Platón, Sócrates era el más justo de los hombres. Su trágica muerte le influyó poderosamente en su vida y sus pensamientos.

La filosofía de Sócrates estaba dividida en cuatro aspectos diferentes, los cuales ejercieron gran influencia en las decisiones platónicas.

Por una parte está la defensa de una concepción absolutista de la verdad y de los valores morales. Tanto Sócrates como Platón estuvieron toda la vida en contra de los sofistas y de sus teorías. Esta teoría que apoyan es contraria al relativismo, y defiende que la verdad, a diferencia de la opinión, no es relativa. Hay ciertas verdades que sí que pueden ser absolutas, objetivas y universales.

Respecto a la educación y la dialéctica socrática, la cual tiene dos fases; la de la ironía y la de la mayéutica, Platón acepta la manera que tiene Sócrates de entender la educación, y cuestiona algunos de los planteamientos socráticos en la base de la teoría platónica de la reminiscencia. Sin embargo, la dialéctica socrática no coincide con la manera en que Platón entiende la dialéctica, y no deben confundirse.

En cuanto a la búsqueda de definiciones esenciales de la cual Sócrates, quien pensaba que había una característica que era común a todos los valores y que nos debía de servir como criterio para distinguir una cosa de otra, extrajo conceptos, Platón lo convirtió en realidades inmateriales, a las cuales llamó Ideas.

Por último, está el intelectualismo moral, donde se dice que la virtud consiste en el conocimiento, basándose en tres principios: La virtud es conocimiento, el vicio es ignorancia y nadie obra mal a sabiendas. Platón aplicó este aspecto defendido por Sócrates al terreno político, del cual extrajo como resultado una propuesta platónica de un gobierno de filósofos, ya que pensó que todos los Estados habían estado mal gobernados, y solo así se podría conseguir un gobierno justo. Por eso fundó La Academia, para formarlos y que la filosofía actúe de medicina política.

Pau Fagoaga y Luciana Reguera.

Un dels fets més importants a la vida de Sòcrates és quan el nou règim democràtic l’acusa d’”impietat” i de corrompre la ment dels joves en contra de la tradició democràtica, entre altres delictes. Aquesta acusació era totalment falsa i responia als interessos polítics del nou règim de llevar-se de damunt a un personatge que s’estava tornant massa crític i molest per als nous governants.

Sòcrates finalment es condemnat a mort (ingerint cicuta) legalment per l’Assemblea democràtica. Per a Sòcrates era una acusació injusta però va anteposar el valor de les lleis de la ciutat, el sentiment de col·lectivitat, de pertànyer a un poble on tot el món ha de complir unes lleis a l’opció d’escapar. Es a dir, Sòcrates va defensar la seua posició d’innocència perquè considerava que l’acusació era falsa, injusta i immoral però estava disposat a acceptar la sentència de la Assemblea, perquè ell respectava la democràcia. Per tant accepta la condemna en tant que es la Assemblea democràtica la que el condemna, no perquè es considerara culpable.

Aquest fet és com una última declaració de principis. Va donar una lliçó ja que escapar haguera significat anar en contra del sistema que ell defensava.

Eixe gest va mostrar la seua estima per la tradició democràtica d’Atenes i per les lleis del poble.

Els seus amics havien preparat un pla per a que s’escapara i la decisió de complir la condemna no fou entesa per molts d’ells. No deurien entendre els motius pels quals l’acceptà.

Sòcrates i Plató es van conèixer quan aquest tenia 20 anys. Sòcrates va ser mestre de Plató i es van fer amics. Plató tenia 28 anys quan va morir Sòcrates. Aquest va ser uns del fets més importants que van influir en la seu manera de pensar i entendre la política. De fet, la mort de Sòcrates va provocar que Plató es donara compte de que no hi havia cap forma de govern correcta i justa. Ja havia tingut motius per a considerar un govern oligàrquic i tirà injust i ara, amb la mort de Sòcrates ja tenia motius per a dir que la democràcia també era injusta. Aleshores va decidir que dedicaria la vida a repensar la política des de la filosofia sense participar activament d’ella, ja que estava compromès amb la societat.

En un primer moment, Plató segurament va estar en contra de la decisió de Sòcrates de seguir la condemna perquè era injusta amb ell. Però més tard elogia el seu amic per la seua decisió i arriba a la conclusió de que és el més just de tots els homes. La primera obra que va escriure Plató va ser “L’apologia de Sòcrates” que conta el discurs de Sòcrates per a defensar la seua innocència davant del jurat.

Aquella mort injusta, el va motivar per a buscar una forma de govern que fora justa.

Amb la seua teoria del filòsof governant, Plató intenta donar un model de govern el més just possible. És en el diàleg de la “República”, que va tardar uns 25 anys a fer, on proposa esta forma de govern.

Plató va viure uns 80 anys, la seua forma de pensar no va ser la mateixa al llarg de la seua vida.

Per tant la seua opinió sobre la mort de Sòcrates no te perquè se la mateixa en tots els moments. De fet, és cap al final de la seua vida quan reflexiona sobre com hauria de ser la legislació per a que representara allò que es just. I també es quan escriu la Carta VII, on reflexiona sobre com va anar desenvolupant la seua filosofia i com influïren en ella dels esdeveniments que ocorregueren en la seua joventut.

Mario Gao i Ferran Alapont